Welt ist Wunde - Wer sind Goten или приключения одного Духа (часть 1) [entries|archive|friends|userinfo]
zangezi

[ userinfo | gothic journal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Wer sind Goten или приключения одного Духа (часть 1) [Jul. 16th, 2005|09:53 pm]
Предыдущая запись В избранное Рассказать другу as_string() call failed.
[Current Music |Sopor Aeternus -Across the Bridge]

Кто такие готы? Вопрос требует как истории, так и метафизики. Впрочем, что за дуализм? Здесь нужна только метафизическая история!

Итак, впервые готический Дух явился, а точнее пал в этот обезображенный моралью мир так:


Великий их слеп; [по причине своей] силы, и неведения своего, и высокомерия
[своего], сказал он с [силою] своей, "Это Я есмь бог; нет другого [кроме меня]".
Когда он сказал это, он погрешил против [Целостности]. И речь эта достигла
Нетленности. И вот, глас сошел из Нетленности, говорящий, "Ты ошибся, Самаэль" -
то есть, "бог слепых".
Слепыми стали его мысли. И изверг он силу свою - то есть, богохульство,
сказанное им. Он направил ее вниз в хаос и бездну, матерь свою, через Пистис
Софию. И установила она потомство его, каждого в соответствии с силою его - по
образу Эонов вышних, ибо от Незримого видимое было произведено.
Когда Нетленность посмотрела вниз в область вод, образ ее показался в водах; и
возлюбили ее властители тьмы. [...]
И великий ангел Элелет, Понимание, говорил мне: "Во эонах беспредельных обитает
Нетленность. София, называемая Пистис, пожелала сотворить нечто, отдельно от
супруга ее; и созданное ею стало образами небесными".
"Существует завеса между Явлениями Вышними и эонами внизу; и тень возникла под
завесой; и тень та стала материей; и тень та, отброшенная, отделилась. И то, что
она сотворила, стало созданием в материи, подобно выкидышу. И оно приняло свою
форму по образцу тени, и стало высокомерным зверем, подобным льву. Оно было
обоеполо, поскольку оно было из материи, которую оно получило".

"Ипостась Архонтов" из библиотеки Наг-Хаммади.

Итак, возмущённая высокомерием и, мягко говоря, кретинизмом Креатора, его дочь-супруга Пистис София решила прозреть в одиночку. Приняв в себя изначально-хаотическое начало, Нетленность, она, задержав небесного воздуха, бодро нырнула под завесу миров в сумеречные воды материальной вселенной. Но вдоволь "налюбоваться" собой не получилось, ибо те воды оказались населены некими "властителями тьмы", мигом узревшими, что София плодовита Нетленностью. Как они овладели ею, трактат умалчивает, а вот то, что на лунный свет явилось от этого соития довольно странное существо, вполне понятно. Было оно "тенеподобным" и "обоеполым" зверем, впрочем не тем, конечно, которые в лесах обитают, но духозверем, материальным и духовным одновременно, словно слились в нём совершенно непостижимым и дисгармоничным образом все противоречия и антиномии мира. Это и был Гот. Ясно, что мамаша от такого "приплода", раскаявшись, сбежала сразу, ну и папаши, получив вожделенный заряд Хаоса, тут же потеряли всякий интерес к этому "выкидышу", так сказать, осадку от "алхимического брака", а что оставалось делать новорожденному? Ждать, пока оземлится мир, Адам узнает, что такое оскомина, Ной напьётся в стельку и породит племя голубых, Моисей станет кумиром для Сусанина, а Самсон - первым хиппи, пока на грешную землю явится его младший, но более удачливый брат Иисус, которого в отличие от Гота примут-таки назад, за завесу миров. И когда всё так случилось, понял Гот, что не может более ждать милости от Небес, и, разделившись, серым холодным духовеем погнал ничего не подозревавших поселенцев на юг, попутно облачая их в кожаные кольчуги и сажая на низкорослых скакунов, а второй своей половиной вочеловечился в скромного священника Ария. И первые стали грозным племенем готов, Арий же, придя к ним, стал учить, что Иисус не более как рождённый от Креатора сын, и кое-кто помнит время, "когда его не было". Только самым преданным и неглупым давал он "внутреннюю доктрину", раскрывая тайну этого "кое-кого". И действительно, если сын матери старше сына отца, то по крайней мере на свою долю душ он должен рассчитывать.
Так и вышло. Несмотря на яростное негодование официальной Церкви, на чьи деньги были даже подкуплены дикие дивизии Гогов и Магогов, разгромившие и разметавшие по свету всех готов, ересь эта крепла и множилась. Так в Армении некий Константин учил, что Креатор самый что ни на есть бог зла, а поклоняться нужно Готу и его матери Софии; в Македонии поп Богомил рассказывал неграмотным крестьянам, что истин лишь первый сын, а второй есть Сатанаил и рассадник всяческого греха. Правда, после того как Комнины почти расправились с богомилами, коварные епископы подчистили все их пергаменты, и вышло, будто бы истин теперь второй сын, а первый был Сатанаил. Но Гота было уже не остановить: как борзая чует дичь, и он чувствовал свою правоту и свою силу. После разгрома христианами катаров, которым Гот открыл тайну бесплотности Иисуса (сам то Гот, как мы помним, был "полуматериален"), этот Дух является Петрарке и Мирандолле, соблазняя их великой эпопеей человеческой свободы и мощи. Их то устами и перьями и сыграл Гот самую свою великую, хотя, вобщем-то и незлобивую шутку с Учением своего Младшего Братца: самый возвышенный и грандиозный художественный стиль Христианства был назван готикой, готским стилем. Гримасы истории, в которой Гот как никто другой знал толк!

(продолжение следует...)

LinkLeave a comment

Comments:
[User Picture]
From:[info]temnozor
Date:July 27th, 2005 - 02:21 pm

Сложно, конечно...

(Link)
Сложно, конечно, но..привлекательно. Единственное, что я могу сказать со своей невысокой колокольни - похоже на Андреева и его Розу мира.

Когда собираешься в Днепр вернуться?
[User Picture]
From:[info]zangezi
Date:July 31st, 2005 - 08:15 pm

Re: Сложно, конечно...

(Link)
Не читал Розу...
Уже в Днепре...
Знакомая как то спросила, Почему Темнозор?
Я в меру разумения ответил. поправь если что не так
!"Потому что Зрящий во тьме. Или зрящий Тьму. Второе мне даже нравится
больше. Видеть во тьме современного, профанированного и
расколдованного мира, видеть невидимое, необычное, вещее -
способность, безусловно, нужная, но видеть саму эту тьму, видеть то,
что не является ничем из вещей, но ужасает и влечёт сильнее любой из
них... Когда мы вглядываемся в кромешную тьму, что мы говорим? Не
видно ничего! Ни зги! Ничего нет! Никто не говорит: видна только тьма.
Вот так сложно разглядеть саму тьму. Ибо она - подложка мира, его
обратная, невидимая сторона. Но именно там узлы всех стежков и нитей,
которыми вышиты узоры наших светлых дней. Видеть Тьму, следовательно,
это видеть Основу мира. Видеть корни вещей."